पृष्ठ:आदर्श हिंदू ३.pdf/२८

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मंदिर में प्रसाद बनानेवाले जे ब्राह्मण पाचक हैं वे चाहे 'उड़िया ब्राह्मण ही हों तेा कुछ हानि नहीं । वे भी पंच गौड़ों में से उत्कल जाहि के हैं । यहाँ गौड़ द्राविड़ौ का भेद रखने की आवश्यकता नहीं ।'

“परंतु महाराज, तब क्या नागर, गुजराती, गौड़, कनजिये सब एक हो जाँय ?"

“शास्त्र की मर्यादा से ब्राह्राण ब्राह्म। सब एक हैं ! कहीं इस बात का उल्लेख नहीं है कि एक प्रकार का ब्राह्मण दूसरे का छुआ न खाय। बात यह हैं कि आचार, देश-भेद ऑल विचार-भेद से भिन्न भिन्न हो जाया करते हैं । जहाँ सर्दी अधिक पड़ती है वहाँ एक बार भी खान कठिन है और अहाँ गर्मी अधिक हो वहाँ तीन बार भी थोड़ा है। फिर घृतपकं मानकर उसका शुद्ध से छू जाना भी बुरा नहीं समझते और कोई उसमें जल का अंश मानकर उसे कञ्चो समझते हैं। इन कारणों से जहाँ आचार-भेद हैं वहीं खान-धान में भी भेद रहेगा । किंतु इस झगड़े को अभी जाने दीजिए । विषयांतर हो जाने से असली बात हाथ से निकली जाती है ।"

“अच्छा ते फर्माइए न कि क्या इन मछली खानेवाले उड़ियों का बनाया महाप्रसाद ग्राह्य है ??

“मैं मांस भक्षण के बहुत बुरा समझता हूँ। चाहे कैसा