काव्य में रहस्यवाद निबन्ध मे हमने किसी वर्णन में आई हुई वस्तुओ का मन में दो प्रकार का ग्रहण बताया था-विवग्रहण और अर्थग्रहण मात्र । वर्पा और हेमंत के वर्णन में वाल्मीकि ने वित्रग्रहण कराने का प्रयत्न किया है। उन्होने वस्तुओ के अलग-अलग नाम नहीं गिनाए हैं ; उनके आकार, वर्ण आदि का पूरा ब्योरा देते हुए आस-पास की वस्तुओ के साथ उनका संश्लिष्ट दृश्य सामने रखा है । इसी संश्लिष्ट रूपयोजना का नाम चित्रण है। कवि इस प्रकार के चित्रण में तभी प्रवृत्त होता है जब वह बाह्य प्रकृति को आलंबन-रूप में ग्रहण करता है । उद्दीपन-रूप मे जो वस्तु-विधान होता है उसमें कुछ इनी-गिनी वस्तुओ के उल्लेख मात्र से काम चल जाता है । वन, पर्वत, नदी, नाले, पशु-पक्षी, वृक्ष, लता, मैदान, कछार ये सब हमारे पुराने सहचर हैं और हमारे हृदय के प्रसार के लिए अभी तो बने हुए हैं ; आगे की नहीं कह सकते । इनके प्रति युग- युगादि का संचित प्रेम जो मनुष्य की दीर्घवश परंपरा के बीच वासना-रूप में निहित चला आ रहा है उसकी अनुभूति के उद्बोधन में ही मनुष्य की रागात्मिका प्रकृति का पूर्ण परिष्कार और मनुष्य के कल्याण-मार्ग का अबाध प्रसार दिखाई पड़ता है। इन्हे सामने पाकर इनसे यही कहने को जी करता है- एहो ! वन, वंजर, कछार, हरे भरे खेत ! विटप, विहंग! सुनो, अपनी सुनावें हम । छूटे तुम, तो भी चाह चित्त से न छूटी यह, वसने तुम्हारे बीच फिर कभी आवें हम । .
