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२१० चिन्तामणि सूक्ष्मदर्शी समालोचक रिचर्ड्स ( I. A, Richards ) बहुत खिन्न हुए और उन्होने इसका कठोर प्रतिषेध किया है । खेद है कि यह अर्थशून्य वागाडम्वर पहले बँगला की मासिक पत्रिकाओं में पहुँचकर और वहाँ से ‘छलना', 'कुहकिनी', 'काकली', इत्यादि लेता हुआ हिन्दी के समीक्षा-क्षेत्र में बोर रूप में प्रकट हुआ, हैं । योरप के साहित्य-क्षेत्र की भली-बुरी सर्व प्रकार की प्रवृत्तियों को ग्रहण करने में बंगाल सत्रके प्रागे रहता शाया है । ‘सत्यं, शिवं, सुन्दरम' की बात पहले कह चुका हूँ । सन् १८८५ में फ्रांस में उठी हुआ रहस्यात्मक मज़वी प्रतीकवाद, जिससे कुछ वस्तुओं, शब्दो और ध्वनिया मे तान्त्रिकों के ढंग पर विशेष-विशेष अर्थों का आरोप किया गया था, ब्रो-समाज की साम्प्रदायिक कविताओं में गृहीत हुया, फिर श्री रवीन्द्रनाथ ठाकुर के प्रभाव से और व्यापक होकर हिन्दी में अचा। पर यहाँ पर प्रसङ्ग समीक्षा के नाम पर कल्पनात्मक और भावात्मक वागाडम्बर का है। इस सम्बन्ध में पहली बात समझने की यह है कि समीक्षा अच्छी तरह देखना और विचार -- - (1) But tliesc indirect levices for expressing feeling through logical irrelevance and nouisense, through statements not to be then seriously, thougli pre- c ently apparent in poctry, are not peculiar 10 11 A great part of what passes for criticism comes under thus lead .. Practical Criticisni, Part III, Clap I (2) A ex conjectures, a supply of adınonitions, many acute isolated observations, some brilliant guesses, much oratory and applıcd poetry, inexhaustible confusion, a sufficienty of dogma, 110 small stock of prejudices, whimsies and crotchets, a profusion of mysticisri, a little genuine speculation, sundry stray inspirations, of such as these is extant critical thicory composed --Principles of Criticism
