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चिन्तामणि

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૨૨૨ चिन्तामणि कि आज तक किसी पहुंचे हुए रहस्यवादी ने कोई एक भी वात ऐसी कही है जो पहले से प्रचलित न चली आती हो ? कवीर की वानी में ज्ञान की कोई एक नूतन कणिका भी कोई दिखा सकता है ? ज्ञान के क्षेत्र में रहस्यवाद का कोई मूल्य नहीं है । रहस्यवाद से किसी नए तय की, नए जाने की, उपलब्धि नहीं हो सकती, यह बात रहस्यवाद पर तात्त्विक दृष्टि से विचार करनेवालो ने लिखी है ।। | मामी मतो के भक्ति-मार्गों में ज्ञान-पक्ष यद्यपि लिया गया है। आर्य जाति के तत्त्वचिन्तका से, पर बताया जाता है ऊपर लिखे रहस्यात्मक ढंग से प्राभान-प में प्राप्त । इसी से पाश्चात्य लेखक भारतीय भक्ति-मार्ग को भी रम्यवाद के भीतर घसीटा करते हैं । पर यह उनका शुद्ध भ्रम है, यह में आगे दिखाऊँगा । सामी मतों की भक्ति-साधना में दाम्पत्य-वासना ( Sex-instinct ) का सहारा लिया गया जिससे ‘माधुर्य-भाव' का विकास उसमें विशेष दिखाई पड़ता है । ईसाइयों की धर्मपुस्तक में एक जगह आया है कि जिस mystical openings Silcay and communcations and informat1on printe always, when they arc elamined, to laic a histo rical background They lou the marks of group cıperience, and they do not drop ready-natle into the world from some othei icgion -Rufus NI Jones o ( Encyclopacdia of Rcligion and Ethics ) * जोन्स ( 31 joint S} लिखते है--The 111ystical cxperience consists in leaps of insight through heiglitened use, in an intensifying of vision, through the fusing of all the deeplying poucrs of intellect, emotions and juill, and in a corresponding surge of conviction, through the dynamı integration of personality, rather than in the gift of new knowledge forts Do