17 न किसी देवता का वंशज होता है और कबीले के मुखिया का गोन्न किसी 'प्रमुख' देवता का-जो इस प्रसंग में जीयस है-वंशज होता है, यहां तक कि सुअर चरानेवासा यूमीयस और अन्य भृत्य भी 'देव-कुल' के (dioi और theioi) माने गये है, और वह भी 'रोडीसी' में, अर्थात् 'इलियाड' से बहुत बाद के काल में भी है। इसी प्रकार हम ‘प्रोडीसी' में यह भी पाते हैं कि मुलिग्रोम नामक मुनादी को और डेमोडोकग * नामक अंधे चारण को भी 'चोर' कहा गया है। संक्षेप मे, होमर की तथा- कथित बादशाहत के लिये यूनानी लेखक जिस basileia शब्द का प्रयोग करते है, यह (चूकि सैनिक नेतृत्व ही उसकी मुख्य विशेषता है) परिषद् तथा जन-सभा समेत महज सैनिक लोकतंत्र की व्यंजना करता है। और कुछ नही। ( मास )108 सैनिक जिम्मेदारियो के अलावा बैंसिलियस पर कुछ पुरोहितगीरी की और कुछ न्याय-सम्बन्धी जिम्मेदारिया भी होती थी। न्याय सम्बन्धी जिम्मेदारिया बहुत साफ नही थी; परन्तु पुरोहित का काम वह अपने कबीते के , अथवा कई कवीलो के महासंघ के सर्वोच्च प्रतिनिधि की हैसियत से करता था। नागर-जिम्मेदारियों, अथवा शासन-प्रबंध की जिम्मेदारियो का कही जिक्र नहीं मिलता। लेकिन मालूम पड़ता है कि बैसिलियस अपने पद के नाते परिपद् का सदस्य होता था। शब्दरचनाशास्त्र की दृष्टि से बैसिलियस का अर्थ जर्मन मे König लगाना बिलकुल सही है क्योकि König (Kurning) शब्द Kuni या Kinne से व्युत्पन्न है जिनका मतलब होता है 'गोत्र का मुखिया"। परन्तु Konig शब्द का जो प्राधुनिक अर्थ है (राजा), पुरानी यूनानी भाषा का "बैसिलियस" उससे कतई मेल नहीं खाता । भ्युसीडिडीज तो प्राचीन basileia को साफ-साफ patrike कहता है। जिसका मतलब है कि वह गोत्र से उत्पन्न हुआ है। उसने यह भी कहा है कि उसकी निश्चित और सीमित जिम्मेदारियां होती थी। 100 और अरस्तू का कहना है कि वीर-काल मे basileia स्वतंत्र नागरिकों का नेतृत्व • मावर्स को पाडुलिपि मे इसके बाद यह वाक्याश है, जिसे एंगेल्स ने छोड़ दिया है: "सिलियस' को ही मांति choiranos शब्द-जिसका उपयोग प्रोडीगियस एगामेम्नोन के लिये करता है - '-का अर्थ भी 'सेनानायक' या 'मुखिया' ही है।" -सं० $7 1
