पृष्ठ:प्रसाद वाङ्मय रचनावली खंड 2.djvu/३३१

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आस्तीक-क्यों मणि, यह सब क्या है ? इसका कुछ तात्पर्य भी है, या केवल कुहुक है ? इन मांस-पिण्डों में क्यों इतना आकर्षण, और कही-कही क्यों ठीक इसके विपरीत है ? जिसको स्नेह कहते है, जिसको प्रेम कहते हैं, जिसको वात्सल्य कहते हैं, वह क्या कभी-कभी चुम्बक के समान उसके सान के लिए दौड़ पड़ता है, जिसके साथ उसका कोई सम्बन्ध नही? और जहां उसका उद्भव है, वहां से क्यों कोई सम्पर्क नही ? मणिमाला-मैं समझ गयी भाई ! क्या वह बात मुझे नही खटकती ? बुआ को तुमसे कुछ स्नेह नहीं है । किन्तु भाई, हमारी अयोग्यता का, हमारे अपराध का, दण्ड देकर लोग हमें और भी दूर कर देते है। जिसके हम कोई नही है, वह तो अनजान के समान साधारण मनुष्यता का व्यवहार कर सकता है, किन्तु जिससे हमारी घनिष्ठता है, जिससे कुछ सम्पर्क है, वही हमसे घृणा करता है, हमारे प्रति द्वेष को अपने हृदय में गोपनीय रत्न के समान छिपाये रहता है। भाई इसीसे कहती हूं कि मां की गोद में सिर रख कर रोने को जी चाहता है। मैं रत्री हूँ, प्रकट मे रो सकूँगी। किन्तु तुम लोग अभागे हो, तुमको खुलकर रोने का भी अधिकार नहीं। रोमओगे नो म्हारे पुरुषत्व पर धक्का लगेगा। तुम रोना चाहते हो, किन्तु रो नही सकते, यह भारी कष्ट है। तुम्हारे पिता नही रहे, उनकी हत्या हो गई ! और माँ ! (आस्तीक की डबडबाई आँखे देखकर) नही-नही भाई, क्षमा करो। मैंने तुम्हें रुला दिया, यह मेरा अपराध है । (आस्तीक के आँसू पोंछती है) आस्तीक-नही मणि, मेरी भूल थी। राना और हॅमना ये ही तो मानवी सभ्यता के आधार है। आज मेरी समझ मे यह बात आ गई कि इन्ही के साधन मनुष्य की उन्नति के लक्षण कहे जाते है । [एक ओर से जनमेजय का प्रवेश, दोनों को देखकर जनमेजय आड़ में खड़ा हो जाता है]] जनमेजय-(स्वगत)-मनुष्य क्या है ? प्रकृति का अनुचर और नियति का दास, या उसकी क्रीड़ा का उपकरण | फिर क्यो वह अपने आपको कुछ समझता है ? आज इस आश्रम के महर्षि से इसका रहस्य जानना चाहिए ! अहा ! कैसा पवित्र स्थान है ! और यह देवबाला भी कैसी मनोहर है ! [नेपथ्य में संगीत] जीने का अधिकार तुझे क्या, क्यों इसमे सुख पाता है । मानव, तूने कुछ सोचा है, क्यों आता, क्यों जाता है । आद्य अविद्या कर्म हुआ क्यों, जीव स्ववश तब कैसे था। महाशून्य के तट में पहला चित्रकार क्यों आता है। जनमेजय का नाग यज्ञ : ३११