आप जो चाहे ख्याल करें, लेकिन बाबू प्रेमशंकर जैसे नेकनीयत आदमी पर आपका शुबहा करना बिलकुल बेजा है और जब वह आपके मददगारो में हैं तो आपका उनसे बदगुमान होना सरासर बेइन्साफी है। मैं उन्हें अर्से से जानता हूँ और दावे के साथ कह सकता हूँ कि ऐसा वेलौस आदमी इस शहर में क्या इस मुल्क में मुश्किल से मिलेगा। वह अपने को मशहूर नही करते, लेकिन कौम की जो वह खिदमत कर रहे हैं काश और लोग भी करते तो यह मुल्क रश्के फिस हो जाता। जो आदमी दस रुपये माहवार पर जिन्दगी बसर करें, अपने मजदूरों से मसावत का बर्ताव करे, मजलूमा की हिमायत करने में दिलोजान से तैयार रहे, अपने उसूलों पर अपनी जायदाद तक कुर्बान कर दे, उसकी निस्बत ऐसा शक करना शराफत के खिलाफ है। आप उनके मुलाजिमों को सौ रुपये माद्वार पर भी रखना चाहे तो न आयेंगे। वह उनके नौकर नहीं है, बल्कि पैदावार में बराबर के हिस्सेदार हैं। गायत्री गजब की मर्दुमशनास औरत मालूम होती है।
ईजादहुसेन ने चकित हो कर कहा--वाकई वह दस रुपये माहवार पर बसर करते हैं? यह क्योंकर?
इर्फान--अपनी जरुरतो को घटा कर। हम और आप तकल्लुफ की चीज को जरूरियात में शामिल किये हुए हैं और रात-दिन उसी फिक्र में परेशान रहते हैं। यह नफ्रू की गुलामी है। उन्होने इसे अपने काबू में कर लिया है। हम लोग अपनी फुर्सत का वक्त जमाने और तकदौर की शिकायत करने में सर्फ करते हैं। रातदिन इसी उधेड़-बुन में रहते हैं कि क्योंकर और मिले। और की हवस में हलाल और हराम का भी लिहाज नहीं करते। उन्हें मैंने कभी अपनी तकदीर के दुखड़े रोते हुए नहीं पाया। वह हमेशा खुश नजर आते हैं गया कोई गम हीं नही. . .
इतने में बाबू ज्वालासिंह आ पहुँचे। डाक्टर साहब ने उठ कर हाथ मिलाया। शिष्टाचार के बाद पूछा--अब तो आप का इरादा यहाँ मुस्तकिल तौर पर रहने का है न?
ज्वालाजी हो, आया तो इसी इरादे से हैं।
इर्फान–फरमाइए, अपील कब होगी?
ज्याला—-इसका जिक्र पीछे करूँगा। इस वक्त तो मुझे सैयद से कुछ अर्ज करना है। हुजूर के दौलतखाने पर हाजिर हुआ था। मालूम हुआ आप यहाँ तशरीफ रखते हैं। मुझे बाबू प्रेमशंकर ने आप से यह पूछने के लिए भेजा है कि आप मायाशंकर को उर्दू फारसी पढ़ाना मंजूर करेंगे।
इर्फान-मंजूर क्यों न करेंगे, घर बैठे-बैठें क्या करते है? जल्ले तो साल में दसपाँच ही होते है और रोटियो की फिक्र चौबीसो घंटे सिर पर सवार रहती है। तनख्वाह क्या तजवीज की है?
१—स्वर्गतुल्य। २—बराबरी। ३—आदमियों को पहचाननेवाली। ४—अन्याय पीडित। ५—सिद्धान्तो। ६—विलास। ७—इन्द्रिय।
