है। प्राचीन कवियों में देवजी ने तथा आधुनिक कवियों में सरदारजी
ने इस विषय पर कुछ विशेष विवेचना की है। उसका सारांश इस
प्रकार है-
देवजी का मत
काव्य-शास्त्र में वर्णित नौ रसों में शृंगार, वीर और शांत मुख्य हैं। शृंगार और हास्य परस्पर मित्र रस हैं। इनका वर्णन साथ- साथ होने से रस-सौंदर्य में वृद्धि होती है। भयानक और शृंगार परस्पर विरोधी रस हैं। इनका वर्णन एक साथ न होना चाहिए ; परंतु यदि आलंबन-विभाव भिन्न-भिन्न हों, तो ऐसा वर्णन किया जा सकता है। साहित्य-दर्पण के सप्तम परिच्छेद में यह विषय भली भाँति प्रतिपादित हुआ है । भयानक और शृंगार का इस दशा में जो वर्णन होगा, वह क्षम्य है । इस प्रकार से शृंगार, हास्य और भयानक इन तीन रसों का वर्णन साथ-साथ हो सकता है। वीर-रस के साथ करुण और रौद्र-रस के व्यवहार में काव्य-शास्त्र किसी प्रकार का दोषारोपण नहीं करता, इसलिये बीर, रौद्र और करुण-रस का भी वर्णन साथ-साथ हो सकता है। इसी प्रकार शांत, अद्भुत और बीभत्स-रस का भी साथ-साथ वर्णन हो सकता है। सारांश यह कि मुख्य शृंगार-रस के साथ हास्य और भयानक का तथा वीर के साथ रौद्र और करुण का एवं शांत के साथ अद्भुत और बीभत्स का वर्णन हो सकता है । अब देखना यह है कि क्या शृंगार के साथ वीर और शांत का वर्णन हो सकता है ? देवजी की राय है कि विशेष-विशेष अवस्थाओं में ऐसा वर्णन हो सकता है। साहित्य-दर्पणकार कविराज विश्वनाथ ने भी इस मत का समर्थन किया है। वीर और शृंगार का यदि एक ही आलंबन हो, तो वे अवश्य विरोधी हैं, और उनका साथ-साथ वर्णन नहीं हो सकता, परंतु यदि आलंबन दूसरे-दूसरे हों, तो इन दोनो रसों का साथ-साथ वर्णन हो सकता है। एक उदाहरण
