छायावाद ] १३० ['हरिऔध' उनका यथातथ्य ज्ञान एक प्रकार से असम्भव है। परन्तु उसकी कुछ न कुछ छाया या प्रतिबिम्ब प्रत्येक के हृदय-दर्पण में यथासमय पड़ता रहता है। कहीं यह छाया धुंधली होती है, कहीं उससे स्पष्ट, कहीं अधिकतर स्पष्ट । इसी का वर्णन अनुभूति और मेधा-शक्ति-द्वारा होता अाया है और अब भी हो रहा है, और आगे भी होगा। इन अनु- भूतियों का प्रकाश वचन-रचना द्वारा करना प्रशंसनीय है, निन्दनीय नहीं, चाहे उसको रहस्यवाद' कहा जाय अथवा छायावाद । इसका प्राचीन नाम रहस्यवाद ही है, जिसे अंगरेजी में (mysticism) 'मिस्टिसिज्म' कहते हैं । उसी का साधारण संस्करण छायावाद' है। अत- एव उस पर अधिक तर्क-वितर्क उचित नहीं, उसके मार्ग को प्रशस्त और सुन्दर बनाना ही अच्छा है। अब तक मैंने जो निवेदन किया है उसका यह अभिप्राय नहीं है कि छायावाद के नाम पर जो अनर्गल और बेसिर पैर की रचनाएँ हो रही हैं, मैं उनको प्रश्रय दे रहा हूँ। मेरे कथन का यह प्रयोजन है कि गुण का आदर अवश्य होना चाहिये। अनर्गल प्रलाप कभी अभि- नन्दनीय नहीं रहा उसका जीवन क्षणिक होता है, और थोड़े ही समय में अपने आप वह नष्ट हो जाता है। दूसरी बात यह कि सच्चे समा- लोचक और सत्समालोचना का कार्य ही क्या है ? यही न कि साहित्य से उसकी बुराइयाँ दूर की जाय और जो भ्रान्त हैं उनको पथ पर लगाया जाय, जो चूके हैं उनको सुधारा जाय और साहित्य में जो कूड़ा-करकट हो उसको निकाल बाहर किया जाय । दोष-गुण सब में हैं, गुण का ग्रहण और दोष का संशोधन एवं परिमार्जन ही वांछनीय है। छायावाद' की अनेक रचनाएँ मुझको अत्यन्त प्रिय हैं और मैं उन्हें बड़े आदर की दृष्टि से देखता हूं। जिनमें सरस ध्वनि और व्यंजना है उनका आदर कौन सहृदय न करेगा ? क्या काँटों के भय से फूल का त्याग किया जायगा। यह भी मैं मुक्त कंठ से कहता हूँ कि छायावादी
