पृष्ठ:सत्यार्थ प्रकाश.pdf/४१५

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एकादशसमुल्लासः ।। ४ ०७ अज्ञो भवति वै बालेः पिता भवति मन्त्रदः ॥ मनु अ० २ । श्लो० ५३ ॥ जो ज्ञानरहित होता है वह बालक और जो ज्ञान का देनेहारा है वह पिता और वृद्ध कहाता है, जो वुद्विमान् विद्वान् है वह तो तुम्हारी बातों में नहीं फँसता किन्तु अज्ञानी लोग जो बालक के सदृश हैं उनको ठगने में तुमको राजदण्ड अवश्य होना चाहिये। (मतवाले ) जब राजा प्रजा सब हमारे मत में हैं तो हम को दुण्ड कौन देनेवाला है ? जब ऐसी व्यवस्था होगी तब इन बातों को छोड़ कर दूसरी व्यवस्था करेंगे। ( जिज्ञासु) जो तुम बैठे २ व्यर्थ माल मारते हो सो विद्याभ्यास कर गृहस्थ के लड़के लड़कियों को पढ़ाओ तो तुम्हारा और गृहस्थों का कल्याण होजाय (मतवाले ) जब हम बाल्यावस्था से लेकर मरण तक के सुखों को छोडे, बाल्यावस्था से युवावस्था पर्यन्त विद्या पढ़ने में रहैं पश्चात् पढ़ाने में और उपदेश करने में जन्म भर परिश्रम करें हमको क्या प्रयोजन ? हमको ऐसे ही लाखो रुपये मिल जाते हैं, चैन करते हैं, उसको क्यों छोड़े ? ( जिज्ञासु ) इसका परिणाम तो बुरा है देखो। तुमको बडे रोग होते हैं, शीघ्र मरजाने हो, बुद्धिमानों में निन्दित होते हो, फिर भी क्यों नहीं समझते ( मतवाले ) अरे भाई । टका धर्मष्ठका कर्म का हि परमं पदम् ।। यस्थ गृहे टका नास्ति हा ! का टकटकायते ॥ १ ॥ आना अंशकलाः प्रोक्ता रूप्योऽसौं भगवान् स्वयम् ।। अतस्तं सर्व इच्छन्ति रूप्यं हि गुणवत्तमम् ।। २ ।। तू लडका हैं ससार की बाते नहीं जानता देख टके के विना धर्म, टका के बिना कर्म, टका के विना परमपद नहीं होता जिसके घर में टका नहीं है वह इयिटक टका करता २ उत्तम पदार्थों को टक २ देखता रहता है कि हाय ! मरे पास ट्रको होता तो इस उत्तम पदार्थ को भोगता ।। १ 11 क्या के सब काई सोलह कलायुक्त अदृश्य भगवान् का कथन श्रवण करते हैं सो तो नह। दीग्धता परन्तु सोलह आने और पैसे कौड़ीरूप अंश कलायुक्त ज रुपैया है वही साक्षात् भगवान हैं इसलिये सब कोई रुपयों की खोज में लगे रहते हैं क्योंकि नव काम पयः स सिटू होते।