इक्कीसवाँ अध्याय १६३ पर न्यास किया जाता है। गान्धार पर न्यास कर देने से तिलककामोद की छाया आने का भय रहता है। आरोह में तीव्र तथा अवरोह में कोमल निषाद लिया जाता है वादी स्वर पंचम तथा संवादी ऋषभ है। आरोह में न्यास का स्वर पंचम तथा अवरोह में पंचम एवं ऋषभ हैं । गान समय रात्रि का द्वितीय प्रहर है । आरोह-सा रे म प नि सां और अवरोह सां नि ध प म ग रे सा है । मुख्याङ्गः- रे म प, नि ध प, म ग रे है। अलाप- सा, नि नि सा, नि ध प, म पनि सा, रे, म ग रे, रे म प, प म गरे, रे म रे प, म गरे, रे म प, ध म गरे, ध प ध म ग रे, सा रे म प ध म ग रे, रे ग नि ऽ सा रे म प, ध नि ध प म ग रे, रे म प नि ध प । रे म प, प नि ध प, ध म ग रे, रे म ग रे, रे म प नि ध प, ध प म प, ध म गरे, रे म पनि ऽ नि ध प म गरे, म प नि सां, रे नि ध प, ध प म गरे, सा रे नि सा, रे म प नि ध पऽ । म प नि नि सां, प नि सा रे नि ध प, रें मं गं रें, रे म गरे, रे म प नि सां, रें सां नि ध प, म पनि ध प, ध प म ग रे ऽ, सा रे म पनि सां नि ध प, ध प, ध म गरे ऽ, रे म प, नि ध ऽप । तानें- १–नि सा रे म ग रे नि सा, नि सा रे म प म ग रे नि सा, नि सा रे म प नि ध प म ग रे सा नि सा, नि सा रे म पनि सां ऽ नि ध प म ग रे नि सा, नि सा रे म प नि सां रें सां नि ध प म ग रे सा नि सा, नि सा रे म प नि सा रें मं गं रें सां नि सां नि ध प म गरे नि सा। २-रे म गरे, रे म प म गरे, रे म प ध प म गरे, रे म प ध नि ध प म ग रे, रे म प नि ध प ध म ग रे, रे म प नि सा रे सां नि ध प ध म ग रे, रे म पनि सां रेमं गं रें सां, रें सां नि ध प म ग रे, म प नि ध प ।। ३-सा रे रे, रे म म, म प प, पनि नि. नि सां सां, सा रे, रे म, म प, पनि, नि सां सा रे म रे, रे म प म, म पनि प. पनि सां सां, रें मं गं रें, सां रे नि सां, रे सां नि सां नि ध प प, ध नि ध प म ग रे रे, रे म पनि ध प म प, म प म ग रे नि सा। २७ -देसी यह आसावरी अङ्ग का राग है। इसमें गान्धार-धैवत व निपाद कोमल तथा शेष स्वर शुद्ध लगते हैं। आरोह में गान्धार और धैवत वर्जित हैं । अबरोह सम्पूर्ण है अतः जाति औडव-सम्पूर्ण है। कुछ विद्वान उत्तरांग में आसावरी की छाया बचाने के उद्देश्य से अवरोही में निषाद को भी वर्जित कर देते हैं। इम प्रकार इसे औडव-पाडव करके गाते हैं। इसके पूर्वाङ्ग में सारङ्ग और उत्तराङ्ग में आसावरी की छाया पाया करती है। इस राग में दोनों धैवतों का प्रयोग किया जाता है। कुछ लोग केवल कोमल धैवत का ही प्रयोग करते हैं और इसे 'कोमल देसी के नाम से पुकारते हैं। प्रायः शुद्ध धैवत का ही अधिक प्रयोग किया जाता है। केवल शुद्ध धैवत के ही प्रयोग से इसके बरवा' में बदलने
