पृष्ठ:Gyan Kosh vol 1.pdf/२६४

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अन्न ज्ञानकोश (अ) २४० अन्न पाप दूसरेको होता है। इतिहाससे ऐसा पता सम्प्रदायका अन्तिम ध्येय देव-भोजन ही है। यज्ञ. लगता है कि मिश्र और यूनान देशमें भी अहार श्राद्ध इत्यादि की प्रथा भी कदाचित् इसीका और धर्मका सम्बन्ध था। कुरानकी आज्ञा है ज्वलन्त प्रमाण है। कि मृत-प्राणी, सूअरका गोश्त और रक्त इत्यादि हिन्दू धर्ममें अन्नकी महिमा का भी विशेष वयं है। . विवरण किया गया है। द्विजोको शिक्षा दी जाती. प्राचीन कालही से अनेक जातियोंमें भोजन- है अन्नका आदर करें और नियमपूर्वक उसका सम्वन्धी अनेक भावनायें और धारणायें पाई सेवन करें। अन्नका निरादर करना पाप माना जाती हैं। इनमेंसे बहुतेरी का अर्थ तो समझमें गया है। इस सम्बन्ध में मनुके वचन नीचे दिये आता है और बहुत सी केवल अन्धविश्वासके जाते हैं- गहरे गड़े में गिरी हुई प्रतीत होती हैं। क्वीन्सलेंड पूजये दशनं नित्य मद्याच्चै तदकुत्सयन् । .. के निवासी अपना झूठा अन्न अग्निमें जला दृष्टा हायेत्प्रसीदेच्च प्रतिनन्देच सर्वशः॥ डालते हैं। उनकी यह प्रबल धारणा है कि पूजितं ह्यशनं नित्यं बलमूज च यच्छति । झठे अन्न पर तन्त्र मन्त्र सिद्ध करके मनुष्यको अपूजितंतु तदभुक्त मुभयं नाशयेदिदम् ॥ असीम पीड़ा पहुँचाई जा सकती है। हिक्टो. (मनु० २, ५४-५५) रियन जातिके मनुष्य अपने मारे हुए पशुओंकी अर्थ-अन्नकी सदा पूजा करे। बिना कुत्सित हड्डीकी बड़ी खबरदारी रखते हैं क्योंकि उनका विचार लाये हुये अन्न ग्रहण करे और प्रसन्न हो। विचार है कि उस पशुकी हड्डी द्वारा शत्रु रोग 'सब अन्न सदा हमको प्राप्त होता रहे' ऐसी स्तुति उत्पन्न करके अनर्थ कर सकता है। न्यू-हेबी करते हुए भक्तिपूर्वक नमस्कार करे, क्योंकि डीजके 'तना' जातिके मनुष्य अपना झूठा अन्न सम्मानित तथा पूजित अन्न बल तथा वीर्य की कभी कहीं नहीं छोड़ते। झूठे अन्नको अपने वृद्धि करता है और निरादर किया हुआ अन्न इन साथ साथ उस समय तक लिये रहते हैं जब | दोनों का नाश करता है। तक कहीं बहता पानी नहीं मिलता । बहते मैक्सिकोमें मनुष्यको अन्नको महिमा का उप- पानी छोड़नेसे उनका ऐसा विश्वास है कि. | देश दिया जाता है। उसका सारांश इस भाँति सब आपत्ति दूर होती है। कुछ जातियों में होता है:-संसारमें ऐसा कोई भी मनुष्य नहीं जो ऐसी भावना है कि मनुष्य-मांस ही तन्त्र-मंत्र | भोजन न करता हो क्योंकि पेट तो हरेक के साथ सिद्धिके लिये विशेष उपयुक्त तथा प्रभावशाली ही बँधा हुआ रहता है............ शरीर की होता है। बहुतसी जातियोंमें ऐसा माननेकी रक्षा से ही प्रात्मा और प्राणकी भी रक्षा होती प्रथा भी चली आती है कि मनुष्यके संसर्गसे है। इसीसे संसार प्रजा सम्पन्न होता है। उप- गुण-धर्म उसके अन्नमें आ जाता है, मनुष्यका निषदों में भी अन्नकी महिमा गाई है और उसकी गुण अथवा अवगुण उसके अन्नमें प्रविष्ट रहता स्तुति अनेक स्थानों पर की है- है। अमेरिकाके इण्डियन लोग हत्यारे का अन्नं ब्रह्मेतिव्यजातात. अन्नाद्येव खल्विमानि भूतानि जायते बनाया हुआ अन्न अपवित्र तथा त्याज्य समझते अनेन जातानि जीवन्ति, अन्न प्रयन्त्यभि संविशन्तीति । । हैं। समोश्रा ( Samoah) में यह प्रथा है कि (तैत्तिरीयोपनिषत) मृतकके साथ जाने वालेको विनाशुद्ध हुए अन्न पृथ्वी पर रहने वाले सम्पूर्ण प्राणि अन्नसे स्पर्शका अधिकार नहीं है। हिन्दुओ में भी ऐसे उत्पन्न हुए हैं। वे अन्न ही द्वारा जीवित रहते है ही विचार कुछ और बढ़कर देख पड़ते हैं। बहुधा और अन्त में अन्नमें मिल जाते हैं। इनमें दस दिन तक सूतक माननेकी प्रथा है। शतपथ ब्राह्मणोका कथन है कि अन्न शरीरमें इतने दिनों तक केवल इन्हींका अन्न अपवित्र प्रवेश करनेपर शरीर ही हो जाता है। प्राण नहीं समझा जाता बल्कि इन्हें स्वयं भी बहुतसे द्वारा अन्न शरीरसे सम्बन्ध रखता है। अन्नका भोज्य पदार्थ उतने दिन तक वयं हैं। . तत्व अदृश्य रहता है। अन्न तथा प्राण एकही

इसीभाँतिअनेक योजनाओं द्वारा अथवा उत्तम रूप है। वे दोनों ही देवस्वरूप है। प्रतिहार

मनुष्यके संसर्ग से अन्नमें पवित्रता आती है। सूक्तोंका देवता अन्न ही है। हिन्दुओंमें देवताओं, पितरों तथा गुरुजनोंके . देश तथा जातिकी आर्थिक स्थितिका भी प्रसाद तथा भोग को पाने से बुद्धि-विकास तथा | अन्नसे बहुत कुछ सम्बन्ध होता है। इसीका संकट दूर होने की भावना पायी जाती है। ईसाई ध्यान रख कर अनेक प्रथाओं तथा नियमोका