पृष्ठ:Kabir Granthavali.pdf/३२५

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जगु पेयन तुम देखन हारे। विधि हरि सभु नचावन वारे। सोउ न जानहि मर्म तुम्हारा। और तुम्हहिं फो जाननिहारा।

                      -गोस्वमी तुलसीदास
               (२९६)

गोव्यंदे तूं निरंजन तूं निरजन राया।

 तेरे रूप नहीं रेख नाही मुद्रा नहीं माया॥ टेक॥
 समद नाही सिषर नाहीं,धरती नाहीं गगनां।
 रवि ससि दोउ एकै नांही,बहत नांही पथनां॥
 नाद नाही व्यंद नाही,काल नांही काया।
 जब तै जल व्यव न होते,तब तू ही राम राया॥
 जप नांही तप नांही,जोग ध्यांन नहीं पूजा।
 सिव नांही सक्ष्ती नांही,देव नही दुजा॥
 रुग न जुग न स्यांस अथरवन,बेद नहीं ध्याकरनां।
 तेरी गति तूंही जांनै,कबीर तो सरनां॥

शबदार्थ- निरजन=निर्लप्त। मुद्रा=भावसूचक मुखचेष्टा । समद=

समुद्र। मिपर=शिखर, पर्वत या पर्वत की चोटी। व्यद विंदु,शरीर।

 सन्दर्भ-कबीर भगवान को शब्दातीत अथवा वर्णनातीत बताते हैं।
 भावार्थ-हे परमात्मा! तू सब प्रकार माया से अतीत एव निर्लिप्त तथा

अनक्ष्य है । न तुम्हारा कोई आकार है और न तुम्हारे आकार की कोई रूप-रेखा है। तुम्हें प्राप्त करने के लिए कोई शारीरिक चेष्टा एंव मन की मुद्रा ही निर्धारित की जा सकती है। तुम्हे माया भी नही व्यापती है। न तुम्हारे शुध्द स्वरूप मे समुद्र हैं, न शिखर (पर्वत)है, न पृथ्वी है और न आकाश है। उसमे सूर्य तथा चन्द्र में एक भी नहीं है, न यहां पवन की गति है, न वहाँ शब्द है, न रूप है, न काल है, न काया है। तुम्हारे शुध्द स्वरूप मे न जल रह जाता है और न उसमे पडने वाला प्रतिबिम्ब रह जाता है। उस समय न जप रहता है न तप रहता है, न योग रहता है न ध्यान और उपासना का ही अस्तित्व रह जाता है। उस समय न शिव रह जाते हैं न शक्ति रह जाती है। उस समय तेरे अतिरिक्त अन्य कोई दूसरा देख कर ही नहीं जाता है। उस समय ऋगवेद,यजुर्वेद, सामवेद,अभर्ववेद तथा शब्द का प्रतिपादम व्याकरण भी नही रह जाते हैं। कबीरदास कहते हैं कि हे प्रभु!अपनी सीमा को ही जानना है। मैं तो केवल तेरी शरण में आया हूँ।

 अलंकार-