पृष्ठ:Kabir Granthavali.pdf/४७५

विकिस्रोत से
यह पृष्ठ अभी शोधित नहीं है।

७९० ] [कबीर

                             ( ३४५ )
       सति रांम सतगुर की सेवा, '
                     पूजहु रांम निरजन देवा ।।टेका।
       जल कै मंजन्य जो गति होई, मीनां नित ही म्हावै ।।
       जैसा मीनां तैसा नरा, फिरि फिरि जोनीं आवै ।
       मन मै मैला तीर्थ नंहांवै, तिनि बैकुण्ठ न जांनां ।
       पाखड करि करि जगत भुलांनां, नांहिंन रांम अयांनां ।।
       हिरदै कठौर मरै बानारसि, नरक न बच्चा जाई है
       हरि कौ दास मरै जे मगहरि, सेन्यां सकल तिराई ।।
       पाठ पुरांन वेद नही सुमृत, तहां बसै निरकारा ।
       कहै कबीर एक ही ध्यावो, बावलिया संसारा ।। -
 शब्दार्थ = सति = सत्य, सार रूप । मजनि = स्नान । जोनी आवै-द-जन्म

लेता है । अयाना=अज्ञानी । बनारसि=वाराणसी । बच्या= वचाया । सेन्या= सेना । पाठ = स्वीत्र--पाठ । बावलिया= पागल । सन्दर्भ-कबीर कहते हैं कि अन्य समस्त साधनाओं को छोड़कर केवल राम और सदगुरु की सेवा करों।

         भावाथ्॔- राम और सदगु की सेव्स ही सत्य एव सार है। हे सधक,

तुम मायारहित देवता राम की पूज करो। भला यदि जल मे करण मुक्त हो की प्राप्ति हो जाए तो मछली नि

रु की सेवा ही सत्य एव सार है । है साधक, जा करों । भला यदि जल में स्नान मात्र से मुक्ति त्य ही पानी में स्नान के कारण मुक्त हो गई होती । बार-वार स्नान से जिस प्रकार मछली मोक्ष को प्राप्त नही होती है, उसी प्रकार बारम्बार भक्तजन-मार्जन करके मनुष्य भी मुक्त नहीं होता है और उसको वार-बार अन्म लेना पडता है । जिनके मन से पाप विचार हैं और वे तीर्थ मे स्नान करते है, उनको वैकुष्ठ की हवा भी नहीं लगती है । जगत के जीव (तीर्थ व्रत, सेवा पूजा आदि) । विभिन्न पाखा८षे में फँसे हुए व्यायर्थ की वातो में भ्रमित बने हुए है लोगो के पाखण्डपूर्ण व्यवहार को

मगहर में भी मरते हैं तव भी नागर के पार होजाते हैं । स्तीत्र' ण, इनमे से कोई भी उत निराकार नहीं है । कबीरदास कहते हैं कि

उनकी पूरी सेना भी (उनके सव साथी भी) भधत पाठ, पुराण-वाचन, वेदाध्ययन और स्मृति-पराय तत्व (परव्रह्य) का साक्षात्कार कराने में समर्थ

अलकार- (1) गूढोदिप्त-अंन के . , नहाव्र 1 (गां उ-पप-जैसा सीना . आवै ।