सिला इसमैं कुछभी नहीं मालूम होता ‘लाला मदनमोहन एक
अग्रेजी सौदागरकी दूकान मैं अस्वाब देख रहे हैं लाला ब्रजकिशोर, मुन्शीचुन्नीलाल और मास्टर शिंभूदयाल उनके साथ हैं ”इन्मैं मदनमोहन कौन, ब्रजकिशोर कौन, चुन्नीलाल कौन और
शिंभूदयाल कौन है ? इन्का स्वभाव कैसा है? परस्पर-सम्बन्ध
कैसा है ? हरेककी हालत क्या है ? यहां इस्समय किस लिये
इकठ्ठे हुए हैं? यह बातें पहलैसै कुछ भी नहीं जताई गई !
हां पढने वाले धैर्यसे सब पुस्तक पढ लेंगे तो अपने-अपने
मौकेपर सब भेद खुल्ता चला जायगा और आदिसै अन्त
तक सब मेल मिल जायगा परन्तु जो साहब इतना धैर्य न
रक्खेंगे वह इस्का मतलब भी नहीं समझ सकेंगे
अलबत्ता किसी नाटकमैं यहरीति पहलैसै पाई जातीहै परंतु उस्की इस्की लिखनेंकी रीति जुदी जुदी है. नाटकोंमैं जिस्का बचन होता है उस्का नाम आदिमैं लिख देते हैं और वह पैरेग्राफ उस्का बचन समझा जाता है परंतु इस्मैं ऐसा नहीं होता इस्मैं ऐसा " " चिन्ह ( अर्थात इन्वरटेडकोमा या कुटेशन ) के भीतर कहनेंवालेका का वचन लिखा जाता है और कहनेंवाले का नाम बचनके बीचमैं या अंतमैं जहां पुस्तक रचने वालेको जगह मिल्ती है, वह लिख देता है अथवा नाम लिखे बिना पढ़नेवालेको कहनेंवालेका बचन मालूम हो सके तो नहीं भी लिखता. एक आदमीका बचन बहुत करके एक पैरेग्राफमैं पूरा होता है परंतु कहीं, कहीं किसी, किसीके
- पैरग्राफके प्रारंभमें हर जगह नएसिरेसै से जरासी लकीर छोड़कर लिखा जाता है
और वह पूरा होताहै वहां बाकी लकीर खाली छोड़ दी जातीहै, जैसे यह पैरेग्राफ " "से प्रारम्भ होकर “होतेहैं" पर समाप्ति हुआ है।
