विदेश-यात्रा-निवारण करने का जब और कोई उपाय न सूझा, तो
वह मार्ग में खाली घड़े लेकर खड़ी हो गई । यथा-
"नागरी नबेली रूप-आगरी अकेली रीती
गागरी लै ठाढ़ी भई बाट ही के घाट मैं।" जिस प्रकार 'रीति गागरी' का मिलना अशुभ है, वैसे ही जल- पूर्ण कुंभों का मिलना शुभ है। ऐसा शकुन मिलने पर यात्री दूने उत्साह से यात्रा करता है। मतिरामजी ने ऐसा अवसर उपस्थित कराकर रसिकता-विशेष का परिचय देते हुए यात्रा निवृत्त कराई है। कैसा कवि-कौशल है !
"प्यो राख्यो परदेश तें अति अद्भुत दरसाय-
कनक-कलस पानिप-भरे सगुन उरोज दिखाय ।"
(३) केवड़ा-फूल फूल-बाग़ में लगाना मना है। कहा जाता है, वह 'मनहूस' फूल है। बहुत लोग इस कथन पर विश्वास करते हैं । परंतु अनेक लोग केवड़े के अनुपम आमोद पर मुग्ध होकर उसे सादर 'गेह-आराम' में स्थान देते हैं। एक ऐसे ही गेह-आराम' से लौटी हुई नायिका अपने सुरत-गोपन का कार्य किस चतुरता से करती है-
“भलो नहीं यह केवरो सजनी, गेह-अराम;
बसन फट कंटक लगै निसि-दिन, आठो याम ।"
(४) हरिल-पक्षी के विषय में यह प्रसिद्ध है कि वह जिस लकड़ी को अपने पंजों में दबा लेता है, उसको छोड़ना ही नहीं जानता। मति- राम ने मानिनी के हठ की 'हारिल की लकरी' से अच्छी समता की है-
"हा-हा कै निहारेहू न हेरति हरिन-नैनी,
काहे को करत हठ हारिल की लकरी ।"
विविध विषय का ज्ञान
(१) “मेरे दृग-बारिद बृथा बरसत बारि-प्रबाह;
उठत न अंकुर नेह को तो उर-ऊसर माह ।"
