का वर्णन या युवक की रक्षा करता , परन्तु वही उसकी मृत्यु के लिए उत्तरदायी हुअा। उसे चाहिए था कि या तो जमानत मे लड़के को न देता, या अपना वचन पूरा करता। यदि जर्मनों में गोत्न-संघटन का कोई और चिह्न न भी मिलता, तो केवल यह अंश ही उसका पर्याप्त प्रमाण था। इससे भी अधिक निर्णायक एक पुराने नोर्स गीत का वह अश है जिसमे देवताओं के युग की गोधूलि बेला और महाप्रलय «Voluspāy 182 है। यह अंश अधिक निर्णायक है क्योकि यह उपरोक्त अंश से ८०० साल बाद की चीज़ है। इस अंश में, जिसे 'दिव्य-दर्शिणी की भविष्यवाणी' कहा गया है, और जिसमे , जैसा कि वंग और बुग्गे 113 ने सिद्ध कर दिया है, ईसाई धर्म के भी कुछ तत्त्व मिले हुए है, बताया गया है कि प्रलय के पहले सर्वव्यापी अनाचार और भ्रष्टाचार का एक युग आता है, जिसका वर्णन इन शब्दों में किया गया है: Broedhr munu berjask ok at börum verdask munu systrungar) sifjum spilla. 'भाई भाई से युद्ध करेगा, भाई भाई का सिर काटेगा और बहनों को सन्तान रक्त-सम्बन्ध के नाते को तोड़ डालेगी।" Systrungar शब्द मां की बहन के वेटे के लिये प्रयुक्त हुआ है। कवि की दृष्टि मे मौसेरे भाइयो के रक्त-सम्बन्ध को तिलाजलि देना भ्रातृवध के अपराध की चरम सीमा है। यानी चरम सीमा systrungar शब्द पर पहुचने पर आती है, जो माता के पक्ष के रक्त-सम्वन्ध पर जोर देता है। यदि इस शब्द की जगह पर syskina-born - यानी भाई व वहन की सन्तान , या syskina-synir --यानो भाई व बहन के बेटे शब्द का प्रयोग किया जाता, तो पहली पंक्ति की तुलना मे दूसरी पंक्ति मे वात का जोर बढ़ने के बजाय उल्टा घट जाता। इस प्रकार, वाइकिगों के काल में भी , जवकि Voluspa की रचना हुई थी, स्कैंडिनेविया में मातृ-सत्ता, की स्मृति एकदम नष्ट नहीं हुई थी। परन्तु टेसिटस के समय में, कम से कम जर्मनों में जिनसे वह अधिक परिचित था, मातृ-सत्ता की जगह पितृ-सत्ता कायम हो गयी थी ; बच्चे अपने पिता के उत्तराधिकारी होते थे और उसके बच्चो के अभाव में भाई 12-10 १७७
