यही सोचकर जिस समय गोपी और श्रीकृष्ण का परिरंभण हुआ,
तो उस गोपी ने वनमाला को भली भाँति दल-मल डाला। ईर्ष्या
के भाव को कैसा अच्छा निवाहा है-
"लगी रहै हरि-हिय यहै करि ईरखा बिसाल,
परिरंभन मैं बल्लवी भली दली बनमाल ।"
(५) कृष्णचंद्र ने अपने कान से उतारकर गुलाब के फलों का एक गुच्छा प्रणय-सूचना के रूप में एक प्रेयसी गोपी को दे दिया। वह उस गुलाब-गुच्छ पर इतनी अधिक अनुरक्त हो रही है कि लज्जा की कुछ भी परवा न करके गुरुजनों में भी उसे प्रकट कर रक्खा है-
"दियो कान्ह, निज कान ते तुम गुलाब को गुच्छ;
गुरुजन मैं अवतंस करि फिरति लाज करि तुच्छ ।"
देवजी का भी एक ऐसा ही भाव दर्शनीय है-
"अरिक वह आज अकेली गई खरिकै हरि के गुन-रूप-लुही; .
उनहूँ अपनी पहिराय हरा मुसकायकै, गायक गाय दुही।
कहि 'देव', कहो किन कोऊ कछु, तब ते उनके अनुराग-छुहो;
सब ही सों यही कहै बालबधू, यह देखु री माल गोपाल-गुही।"
(६) सखी, तू गुलाब की कली के फूलने के वास्तविक भाव को नहीं देख रही है । कली फूलती क्या है, मानो चुटकी के इशारे से मधुप को बुला रही है, बड़ा ही व्यापक भाव है । अनेक प्रसंगों पर इसका उपयोग हो सकता है । उक्ति-सूक्ष्मता ध्यान देने योग्य है--
"फूलति कली गुलाब की सखि, यह रूप लखै न;
मनो बुलावति मधुप को दै चुटकी की सैन ।”
(७) केलि-भवन में रात्रि के समय संदर दीपक जल रहे हैं। एकाएक उनकी आभा क्षीण हो गई । जैसे दिन में जलता दीपक
