इसके बतलाने की कोई आवश्यकता नहीं कि उपर्युक्त छंदों में
पुराण-प्रसिद्ध 'गज-ग्राह-उद्धार'-घटना का मनोरंजक वर्णन है ।
अलंकार (१) 'बारि के बिहार बर बारन के बोरिबे को बारि- चर बिरचा', इतने अंश में कई बार अनुप्रास का प्रयोग है ! 'इलाज जय-काज' में भी यही दशा है । 'असरन-सरन चरन-सरन' तथा 'बजराज गरज गजराज' मैं भी अनूठा अनुप्रास-चमत्कार है ।
(२) दूसरे पद में द्विरद-सिरताज की हिम्मत इस हेतु से दूर हुई है कि जल-जंतु बड़ा ही बलवंत है। इसलिये यह हेतु-अलंकार हुआ।
(३) 'असरन-सरन के चरन-सरन तके' में विरोधाभास है तथा निरुक्ति भी।
(४) 'दीनबंधु नाम की लाज की' पद द्वारा नाम के योग से अर्थ-कल्पना की गई है । इसलिये निरुक्ति है।
(५) 'ललितललाम' में मतिरामजी ने इस छंद को चंचलाति- शयोक्ति के उदाहरण में रक्खा है। कारण का प्रसंग वर्णन करते- करते यहाँ कार्य की उत्पत्ति हुई है। यही चंचलातिशयोक्ति का रूप है।
कुल छंद में मुख्य अलंकार चंचलातिशयोक्ति ही है । जिस प्रकार सत्कवि के काव्य में विना उद्योग के भी और बहुत-से अलंकार आ जाते हैं, वही बात मतिराम के इस छंद में भी हुई है।
3. गुण–प्रसाद-गुण मुख्य है। परंतु कहीं-कहीं, जैसे द्वितीय पद में ओज-गुण के सूचक भी कई पद हैं ।
वृत्ति-उपर्युक्त पद्य में मधुरा और परुषा वृत्ति का मिश्रण है, इस कारण यह प्रौढ़ा वृत्ति है। इसी का नाम सात्वती वृत्ति भी है।
रस-इस छंद में पराया दुःख दूर करने का जो उत्साह है, वही
