समीक्षा का चित्र इससे सुंदर है । वृदावन का मनोहर दृश्य है । गोपीनाथ गोपियों को छोड़कर वृदावन से मथुरा चले गए हैं, पर प्रेम-रंग में रँगी गोपियों को आज भी व्रजेश से वियोग नहीं समझ पड़ता है । श्रीकृष्ण की मधुर मुरली का सुखद संगीत आज भी उनके कर्ण-कुहरों में वैसा ही प्रविष्ट हो रहा है, कालिंदी-कूल के कुंजों में कुंजविहारी के आज भी वैसे ही दर्शन होते हैं। प्यारे के कोमल शरीर-स्पर्श का सुख आज भी उनके हृदयों को वैसे ही उल्लसित करता है, फिर क्या आवश्यकता कि कठिन तपस्या करके कृष्ण-प्राप्ति का कठोर प्रयास किया जाय ? क्या ही अनूठा भाव है ! __ "निसि-दिन स्रोनन पियूष-सो पियत रहै, छाय रह्यौ नाद बाँसुरी के सुर-ग्राम को; तरनि-तनूजा-तीर, बन-कुंज, बीथिन मैं, जहाँ-तहाँ देखियत रूप छबि-धाम को। 'कबि मतिराम होत हाँतो ना हिए तैं नेक, सुख प्रेम-गात को परस अभिराम को; ऊधो, तुम कहत बियोग तजि जोग करौ. जोग तब करें, जो बियोग होय स्याम को।" (मतिराम) एक ऐतिहासिक घटना का वर्णन होने से मतिराम के वर्णन में और भी उत्कृष्टता आ गई है। इतिहास कविवर मतिरामजी के 'ललितललाम'-ग्रंथ में अनेकानेक ऐसे वर्णन आ गए हैं, जिनका राजपूताने के प्रसिद्ध बूंदी-राज्य के इति- हास से संबंध है। जिन पाठकों ने बूंदी-राज्य का इतिहास नहीं देखा, उन्हें ऐसे वर्णन समझने में कठिनता होगी। इस कारण हम
