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ब्रज-भाषा-कविता का एक बहुत बड़ा अंश फुटकर कवितामय है। फुटकर कविता से यह अभिप्राय है कि प्रत्येक छंद अपने में ही किसी भाव-विशेष को अभिव्यक्त करता है। ऊपर-नीचे के अन्य छंदों के सिलसिले के साथ भाव प्रकट करने की आवश्यकता फुटकर कविता के लिये नहीं है। संस्कृत-साहित्य में ऐसे फुटकर छंदों को मुक्तक कहते हैं। आर्यासप्तशती में मुक्तकों का अच्छा संग्रह है। हिंदी-साहित्य में कविवर बिहारीलाल की सतसई भी ऐसा ही ग्रंथ है। ब्रज-भाषा के कवियों ने अपने मुक्तकों को प्रकाशित करने का एक और ढंग खोज रक्खा है; वह यह है। काव्य-शास्त्र में अलंकार अथवा नायिका-भेद के विविध रूपों के सूचक लक्षण हैं। ब्रज-भाषा के कवि लोग इन लक्षणों को सामने रखकर उन्हीं के अनुरूप अपने मुक्तक उदाहरण में दे दिया करते थे। इससे काव्य- शास्त्र के लक्षण-लक्ष्य ग्रंथों का भी निर्माण हो जाता था, और उसी में मुक्तक भी अच्छे ढंग से संगृहीत हो जाते थे। इस प्रकार अलंकार और नायिका-भेद से संबंध रखनेवाले ग्रंथ ब्रज-भाषा-काव्य में बहुत अधिक बन गए। इस रीति से जिन मुक्तकों का निर्माण हुआ है, उनमें कला-नैपुण्य और सूक्ष्मदर्शिता का अच्छा परिचय है। फिर भी लक्षणों से बँधे रहने के कारण कहीं-कहीं उदाहरणों में कवि-प्रतिभा के पूर्ण प्रकाश में रुकावट भी पड़ी है। ऐसे ग्रंथों में लक्षण तो अधिकतर दोहा-छंद में दिए गए हैं, और उदाहरण कवित्त, सवैया, दोहा एवं छप्पय-छंदों में । अन्य छंदों का भी प्रयोग हुआ है, परंतु बहुत कम ।
कवियों में परंपरा से यह चाल पाई जाती है कि परवर्ती कवि
