भाद्रपद सुदी ५ [अगस्त २८, १९११]'
चि० जमनादास,
तुम्हारा पत्र आज ही मिला है। वहाँ तुम्हारी तबीयत धीरज रखनेसे अच्छी हो जायेगी। यदि तुम स्वास्थ्य सुधारके लिए कुछ समय मेरे पास रहना चाहते हो तो तुम्हारे लिए अनुमतिपत्र ले सकता हूँ। मुझे लगता है कि यहाँ तुम्हारी तबीयत अच्छी रहेगी। किन्तु इसका फैसला तुम्हींपर छोड़ता हूँ।
तुमने मझसे ठीक सवाल पूछा है। तुमने जो अर्थ किया है वह बिलकुल सही है। यदि "is" [ है ] शब्दका प्रयोग करें तो वह अर्थ गायब हो जायेगा। equivalent पर्याय में "is" आ जाता है। पुरुषोत्तमदास यह नहीं समझ सका, यह आश्चर्यकी बात है। इन मामलोंमें मैं उसकी बुद्धिको बहुत प्रखर मानता हूँ। “Civilization" [सभ्यता] के लिए जो गुजराती शब्द व्यवहृत होता है उसका अर्थ “अच्छा रहन-सहन" है। मेरे कहनेका अभिप्राय यही है। Gujarati equivalent for civilization is sudharo [सभ्यताका गुजराती पर्याय 'सुधारो' है] यह वाक्य ठीक है। किन्तु मेरे कहनेका आशय यह नहीं था। यदि यह कहें कि Gujarati equivalent for civilization is good conduct [ सभ्यताका गुजराती पर्याय सदाचार है]--तो व्याकरणके नियमसे ऐसा लगेगा मानो good conduct [सदाचार] गुजराती शब्द हो। यह तुम पुरुषोत्तमदासको बता दोगे तो मुझे लगता है कि वह समझ जायेगा। यह लिखना कि तुमने "means" शब्दको ऊपर दिये तकसे ही सही माना था या किन्हीं अन्य कारणों से।
अयोध्याको Virgin City क्यों कहा गया है, यह मैं तुरन्त नहीं बता सकता। मुझे दत्तकी पुस्तक पढ़नी होगी। फिर कभी पूछना। तुम जो अर्थ निकालते हो वह मुझे ठीक नहीं जान पड़ता। परन्तु मेरी भूल हो सकती है । “युज" वातुसे “योध्या" शब्द बना है, ऐसा नहीं जान पड़ता। सामान्यत: यहाँ Virgin का अर्थ पवित्र करना ठीक लगता है।
मगनलालने जो प्रश्न पूछा है उसका स्पष्टीकरण यह है : “Community of interest" का अर्थ है समान-हित। हम सब एक दिशामें जाते हों तो कहा जायेगा कि हममें Community of interest है। यदि गोरे केवल भौतिक स्वार्थकी सिद्धिका
१. जुलाई १९११ में दक्षिण आफ्रिका आनेके बाद जमनादास गांधी टॉलस्टॉय फार्म जानेसे पहले कुछ समय तक फीनिक्समें रहे थे । अत: यह पत्र सन् १९११ में ही लिखा गया होगा । उस वर्ष भाद्रपद सुदी ५, अगस्तकी २८ तारीखको पड़ी थी।
२. यहाँ हिन्द स्वराज्यके एक अंशका उल्लेख है; देखिए खण्ड १०, पृष्ठ ३५ ।
