जूरो मरे माम चुने जा मकत। मन मुकदमेका विचार मनी हुई सूचीमे किसी भी व्यक्षिको पाद्वान किया। प्रारम्भ होता है. इस ममय शरीफ जरियाँको सुनो | मकना है। नियमित मण्याकी पूर्ति के लिए गाया विमारकके पाम भन देते हैं। प्रायः माधार जरियों नगमे उपस्थित किमी भी व्यक्रिको माहान किया गुपो हो यना करतो है, परन्तु यादी या प्रतियादो ग्वाम पकता है, यदि वे जूगेके पामन पर बैठे पाया जोके लिए प्रार्थना कर मक्रत है। विचारक यदि यम बुनायाने पर ये न्यायानग्रमे बिना पनुमतिक एजे मुकदमे में ग्याम-जूरीको पावश्यकता है. ऐसा कोई जाय, तो न्यायका ज्ञानुमार उन्हें पदष्ट दानित ममाप्य प्रकट न कर, तो जो ग्वाम जूरी के लिए प्रार्थना का मफते हैं। जूरी होनेके लिए किमोको पालामनिव करते है, उन्हें ही उसका पतिरित प्यय झेलना पड़ता (Summons ) मे जो जाने पर यदि घे आम पर धान न दे कर उपस्थित न हो, तो उन पर पर्य दगड को __ दाम जूरोको पाद्वान करते समय खाम-जूरोको सकता है। नानिकामे ४८ नाम सुने जाते हैं। इनमें मे किमोके भी जूरियों के उपम्यित होने पर उनको मुकदमे का १२ नाम वादी प्रतिवादीको रझाके प्रमुमार काटे जाते तथा प्रकट करने और माताके पनुमार उचित मप्रति है। बाकी २४ नाम एक एक टिकटों पर लिया देने के लिए पुथक गेल्या गपथ उठानी पड़ती है। कर एक यकम पयवा कांच के पातविशेषमें रक्ख जति । इसके बाद वादीको नरफका यफोन जरियों के पाम है। पछि उनमेमे १२ टिकटें निकाली जाती है, उन | मुकदमा पेग करता है। पावाग्यकता होने पर परमे टिकटों में जिनके नाम होते हैं, उन्हींको धुन कर प्राधान जिमको विस्त न भायमे पानीनना हो घको है, किया जाता है। इनमें से किसीके प्रमुपस्थित होने पर भूपियों के पास फिर उसका मक्षेपमे वर्णन करता है। प्रयया किसी कारणमे जूरो होने पमुपयुमा होने पर दमक बाद प्रतिवादोका यकोन अपने पक्षका समर्थन उनको जगह दूमी व्यक्तिको चुन लिया जाना है। करता है। प्रतियादोके कोनको पता ममा होने ममोनोत जूरोको तालिफाम दो प्रकारको पापति | पर यादीका यकीन उसका उत्तर देता है । पोके न्याया- छो मतो है । एक तो यह कि मनोनीत समस्त जूगियो.! ध्यक्ष मुकदमेका मर्म जूरियों से कहत र पीर मामा फे प्रति प्रापप्ति फरमा पोर दूमरो यह कि उपस्थित प्रति सता रख कर पपमा मनाय प्रकट करते । फिर रियों में एक या कई जोड लिए नव करना।। मम जरी मिल कर एक निर्दिष्ट मन्स भवन में जाते हैं पंग्रेशो भाषामें पहलीको Challenge to the array | और परस्पर तर्क-वितर्क करके उपस्थित विषयका एज पौर दूमरोको Challenge to the polls कहते है। मिहान्त मिपित करते हैं। पीछे ये अपनी सामतिको गरीफ पथया उनके मोचेके कर्मचारोके दोषमे | प्रकट करने के लिए फिर न्यायानयम पा कर अपना पहनो पापत्ति हो मझती है। दूमरो पापप्ति ४ प्रकारमे | अपना पासन प्रमण करते हैं। जिसमे ३ गोधी गो मकतो है-१म, किमोका उपयुना मग्मान काने मिहान्त स्थिर कर लें, मिलिए मन्यभवनमें वे कुछ पा. मिए पार्लियामेगटके शिमो लाउँको मभ्य पुनर्नसे पो नहीं मकते। शिम ममय रोगण पपमा मनाच २य, जगे होने उपयुमा न होनेगे। श्य, पक्षपात होने कट करगो, सम ममय पादीको उपस्थिति होनी पाय की पागा होने से पोर र्य, परिव सम्बन्धो दोषक Anारियों में एक प्रधान ( Grand ) TER , कारण तुने एए रोको बदमामो पोर उनको न्याय जो उनके ममाप्यको प्रकट करते हैं। उनका मत पामा परविणाम म होनेमे। जूगे येपोम मा विचारामयको पुस्तक में निगे जाने पर ये अपने पनि निकन शामे मे या अन्य किसो कारपमे यटि विचारक पाममोको छोड़ देते हैं। ममय उपगुण मन्या सूरो उपम्पित न हो, तो मया ।. दोबानो मुकदमहे फममैके लिए भरो-प्रथाके मेरे पनिक सिए दोमो परको मालिक अनुमार पानेको नियम ५. फौजदारी मुकदमे लिए भी बरे हो नियम
