कुरल-काव्य/परिच्छेद ५० स्थान का विचार
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परिच्छेद ५०
स्थान का विचार
बिना विचारे क्षेत्र के, या रिपु को लघु मान।
कार्य तथा संग्राम को, करे नहीं सज्ञान॥१॥
चाहे नर हो पूर्ण भट, और प्रतापी आर्य।
दुर्गाश्रय फिर भी उसे, है आवश्यक कार्य॥२॥
जो लड़ता है युक्ति से, चुनकर योग्य स्थान।
दुर्बल होकर भी अहो, जीते, वह बलवान॥३॥
जमकर उत्तम भूमि पर, लेकर जो वर शस्त्र।
लड़ता उसके शत्रुगण, युक्ति-विफल गतिशस्त्र॥४॥
भयदाई होता मगर, जलमें सिंह समान।
बने खिलौना शत्रु का, जब आवे मैदान॥५॥
उत्तम रथ भी सिन्धु में, करे न कुछ भी काज।
वैसे ही भू पर नही, चलता कभी जहाज॥६॥
लड़े जो उत्तम क्षेत्र पर, साज सजा युद्धार्थ।
आवश्यक उसको नहीं, पर-बल भी विजयार्थं॥७॥
दुर्बल भी वरक्षेत्र को, पा ले यदि निरपाय[१]।
हो जाते तब शत्रु के, निष्फल सर्व उपाय॥८॥
अन्नादिक जिस जाति को, दुर्लभ है रक्षार्थ।
फिर भी उसको देश में, जय करना कठिनार्थ॥९॥
भालों के जिसने सहे, बिना निमेष प्रहार।
उस ही गज को पक में, गीदड़ देता हार॥१०॥
परिच्छेद ५०
स्थान का विचार
१—युद्धक्षेत्र की भली भाँति जाँच किये बिना लड़ाई न छेड़ो और न कोई काम प्रारम्भ करो तथा शत्रु को छोटा मत समझो।
२—दुर्गवेष्टित स्थान पर खड़ा होना शक्तिशाली और प्रतापी पुरुष के लिए भी अत्यन्त लाभदायक है।
३—यदि समुचित रणभूमि को चुन ले और सावधानी के साथ युद्ध करे तो दुर्बल भी अपनी रक्षा करके शक्तिशाली शत्रु को जीत सकते है।
४—यदि तुम पहिले ही सुदृढ़ बनाये हुए स्थान पर खड़े हो और वहाँ डटें हो तो तुम्हारे वैरियो की सब युक्तियाँ निष्फल सिद्ध होंगी।
५—पानी के भीतर मगर शक्तिशाली है, किन्तु बाहिर निकलने पर वह वैरियो के हाथ का खिलौना है।
६—नीचट पहियों वाला रथ समुद्र के ऊपर नही दौड़ता है और न सागर-गामी जहाज भूमि पर तैरता है।
७—देखो, जो राजा सब कुछ पहिले से ही निर्धारित कर रखता है और समुचित स्थान पर आक्रमण करता है, उसको अपने बल के अतिरिक्त दूसरे सहायकों की आवश्यकता नहीं है।
८—जिसकी सेना निर्बल है वह राजा यदि रणक्षेत्र के समुचित भाग मे जाकर खड़ा हो तो उसके शत्रुओं की सारी चेष्टये व्यर्थ सिद्ध होंगी।
९—यदि रक्षा के साधन और अन्य सुभीते न भी हो तो भी किसी को उसके देश में हराना कठिन है।
१०—देखो, उस गजराज को, जिसने पलक मारे बिना, भाले बरदारो की सारी सैन्य का सामना किया, लेकिन जब वही दलदली भूमि में फँस जाता है तो एक गीदड भी उसके ऊपर विजय पा लेता है।
- ↑ अपाय रहित।