देव और विहारी रहे हैं, जिसके कारण देव और सूर की उक्तियाँ विहारी के दोहों के पास नहीं फटकने पाई हैं । ग्वाल, सुंदर, गंग, पद्माकर एवं जीवित कधियों में शंकर तक की उक्तियाँ उद्धृत की गई हैं, पर सूर, देव, बेनी- प्रवीन, रघुनाथ, सोमनाथ, देवकीनंदन, भौन, केशव और तुलसी का विरह-वर्णन पढ़ने को अप्राप्त है। हमने इन कवियों के नाम यों ही नहीं गिना दिए हैं। वास्तव में इन कवियों ने विरह का अपूर्व वर्णन किया है। यदि हिंदी-कवियों के विरह-वर्णन पर स्वतंत्र निबंध लिखने का हमें अवसर प्राप्त होगा, तो हम दिखलाबेंगे कि इन सबका विरह-वर्णन कैसा है। [च] मिश्रबंधु-विनोद और नवरत्न के रचयिताओं पर भी भाष्यकार ने नाना भाँति के आक्षेप किए हैं। कहीं 'मेसर्स मिश्र-बंधुत्रों का फुल बेंच' बनाया गया है, तो कहीं पर “सखुन-फहमी मिश्र-बंधुवाँ मालूम शुद" लिखकर उनकी हँसी उड़ाने की चेष्टा की गई है। विहारी- लाल के चरित्र को अच्छा न बतलाने के कारण उन पर कविवर के चरित्र को जान-बूझकर सदोष दिखलाने की 'गर्हणीय दुश्चेष्टा' का अभियोग भी लगाया गया है। कहीं-कहीं पर भाष्यकार ने उनको गुरुवत् उपदेश-सा दिया है ; यथा 'ऐसा न लिखा कीजिए ; ऐसा लिखिए।' धमकी की भी कमी नहीं है। संजीवन-भाष्य के भविष्य में प्रकाशित होनेवाले भागों में उनके प्रति और भी ऐसी ही 'सत्स- मालोचना' का वचन दिया गया है । साधु और विद्वान् समालोचकों द्वारा यदि ऐसी संयत भाषा में समालोचना न होगी, तो कदाचित् हिंदी की उन्नति में कमी रह जायगी! इसीलिये भाष्यकार समालो- चना के सतसई-संहारवाले श्रादर्श पर “सौ जान से फ़िदा हैं।" । नवरत्न के रचयितानों पर जितने आक्षेप भाष्यकार ने किए हैं, उनमें से एक भी ऐसा नहीं है, जो मत-भेद से खाली हो । यदि
