स्वभाव ही-सा हो गया है। अतएव नई भाषा और नई कविता पर यदि कोई नुकताचीनी करे तो आश्चर्य नही।
आजकल लोगो ने कविता और पद्य को एक ही चीज समझ रक्खा है। यह भ्रम है। कविता और पद्य मे वही भेद है जो अंग्रेजी की पोयट्री (Poetry) और वर्स (Verse) मे है। किसी प्रमावोत्पादक और मनोरञ्जक लेख, बात या वक्तृता का नाम कविता है, और नियमानसार तुली हुई सतरो का नाम पद्य है। जिस पद्य के पढ़ने या सुनने से चित्त पर असर नहीं होता, वह कविता नही। वह नपी-तुली शब्द-स्थापना मात्र है। गद्य और पद्य दोनो मे कविता हो सकती है। तुकवन्दी और अनुप्रास कविता के लिए अपरिहार्य नही। संस्कृत का प्रायः सारा पद्य- समूह बिना तुकबन्दी का है और संस्कृत से बढ़कर कविता शायद ही किसी और भाषा में हो। अरब में भी सैकड़ों अच्छे-अच्छे कवि हो गये हैं। वहाँ भी शुरू-शुरू में तुकबन्दी का विलकुल ख्याल न था। अंग्रेजी में भी अनुप्रासहीन बेतुकी कविता होती है। हाँ, एक जरूरी बात है कि वजन और काफिये से कविता अधिक चित्ताकर्षक हो जाती है। पर कविता के लिए ये बातें ऐसी ही हैं जैसे शरीर के लिए वस्त्राभरण। यदि कविता का प्रधान धर्म मनोजकता और प्रभावोत्पादकता उसमें न हो तो इनका होना निष्फल समझना चाहिए। पद्य के लिए काफिये वगैरह की जरूरत है, कविता के लिए नहीं । कविता के लिए तो ये वाते एक प्रकार से उलटी हानिकारक हैं। तुले हुए शब्दो में कविता करने और तुक, अनुप्रास आदि दृढ़ने से कवियों के विचार-स्वातन्त्र्य में बड़ी वाधा आती है। पद्य के नियम कवि के लिए एक प्रकार की वेड़ियाँ हैं। उनसे जकड़ जाने से कवियो को अपने स्वाभाविक उड़ान मे कठिनाइयो का सामना करना पड़ता है। कवि का काम है कि वह अपने मनोभावो को स्वाधीनता
