है-"श्रुत" शब्द के अर्थ पंडित जीवानन्द विद्यासागर ने ये किये है-"श्रुत"शास्त्रज्ञानं लोकाचारादिज्ञानश्च”। सृष्टि-कार्य और मानव-स्वभाव इन दोनो के ज्ञान का बोध लोकाचारादि ज्ञान है। उसका उल्लेख हाली ने अपनी दूसरी और तीसरी शर्त 'सृष्टिकार्य पर्यालोचना' और 'शब्दविन्यास चातुर्य' मे किया है। प्रगाढ़ अभ्यास की आवश्यकता हाली ने "आमद और आवुर्द में फर्क-इस विषय पर बहस करते हुए सिद्ध की है। इसी अभिप्राय का एक श्लोक यह भी है-
अर्थात् प्रतिभाशक्ति, काव्यादि शास्त्र तथा लोकाचारादि के अवलोकन से प्राप्त हुई निपुणता और काव्यो की शिक्षा के अनुसार अभ्यास, ये तीनो बाते कविता के उद्भव मे हेतु है। कई आचार्यों ने प्रतिभा ही को काव्यका कारण मानकर व्युत्पत्तिको उसकी सुन्दरता और अभ्यास को वृद्धि का हेतु माना है यथा-
इस मत की पुष्टि भी हाली के उस लेख से होती है, जो उन्होंने सब से पहली शते "तखय्युल" (प्रतिभा) पर लिखा है।
इन्ही सब बातो को हाली ने अपने मुकदमे मे, ३७ से ५४ पृष्ट तक, उदाहरणादिको से पल्लवित किया है।
सृष्टि-कार्य-निरीक्षण की आवश्यकता कवि को क्या है ? इस बात का हाली ने 'मसनबी' पर वहस करते हुए, एक उदाहरण द्वारा, समझाया है। वे लिखते हैं-
इसी प्रकार किस्से में ऐसी छोटी-छोटी प्रासङ्गिक वातो का बयान करना, जिन्हे तजरवा और मशाहिदा झुटलाते हो,
