स्कूलों और कॉलेजोंके लिए यह कितना ज्यादा जरूरी है? साधनहीन विद्यार्थियोंके लिए मुफ्त शिक्षाकी व्यवस्था करके उनपर दरिद्रता लादनेकी अपेक्षा क्या यह बहुत अच्छा नहीं होगा कि उनके लिए हम काम ढूंढ़ निकालें? भारतके युवक-समुदायके मनमें यह गलत धारणा पैदा करके कि अपनी जीविका अथवा पढ़ाई-लिखाईका खर्च चलानेके लिए अपने हाथ-पैरसे मेहनत करना भद्रजनोंके योग्य कार्य नहीं है, हम उसका जो अहित कर रहे हैं उसके बारेमें जितना कहा जाये, कम ही होगा। उनको इससे नैतिक और भौतिक दोनों तरहकी हानियाँ होती हैं, बल्कि नैतिक हानि अधिक होती है। मुफ्त शिक्षा पानेकी बात विवेकशील युवकके मन पर सदा एक बोझ बनी रहती है और रहनी भी चाहिए। बादकी जिन्दगीमें किसीको यह याद करना अच्छा नहीं लगता कि उसे अपनी शिक्षाके लिए दूसरोंकी उदारता पर निर्भर करना पड़ा था। इसके विपरीत, ऐसा कौन है जिसका मन, यदि उसके जीवनमें कभी ऐसे सौभाग्यपूर्ण दिन आये हों जब अपने मस्तिष्क, शरीर और आत्माके शिक्षणके लिए उसने बढ़ईगिरी या ऐसे ही दूसरे काम किये हों तो, उनका स्मरण करके गर्वसे भर न जाये।
[अंग्रेजी से]
यंग इंडिया, २-८-१९२८
१३१. सत्याग्रहकी मर्यादाएँ
सरदार शार्दूलसिंह एक सम्मानित कार्यकर्ता हैं। उन्होंने एक खुले पत्रमें मुझे लोगोंको बारडोलीसे सहानुभूति प्रकट करनेके लिए सविनय अवज्ञा करनेको आमन्त्रित करने की सलाह दी है। पत्र ऐसा है कि मुझे इसका उत्तर देना चाहिए – विशेषकर इसलिए भी कि इस तरह मैं अपनी स्थिति स्पष्ट कर सकूँगा। सरकारने बारडोली सत्याग्रहको अमन और कानून भंग करनेका आन्दोलन बताया है। यदि वास्तव में यह आन्दोलन ऐसा होता तो उसकी सहानुभूतिमें सत्याग्रह करनेको कहनेसे ज्यादा सहज या स्वाभाविक और कुछ नहीं होता – ऐसा सत्याग्रह जिसपर सरदार साहबके पत्रमें बताई गई मर्यादाएँ लगाने की भी कोई जरूरत न होती। लेकिन सरदार साहबने ठीक ही कहा है:
सरदार शार्दूलसिंहकी यह धारणा ठीक ही है। यह आन्दोलन बारडोली तक और एक आर्थिक समस्याके समाधान तक ही सीमित रहे तथा इसका गैर-राजनीतिक
