था। मराठों ने काशी में अनेक घाट और मंदिर यनवाए। मंदिरों में तो प्राचीन शैली का अनुकरण मात्र मिलता है, पर घाटों को विशेषता उनके भारीपन में है, जिसके कारण उनके निर्माताओं की महत्त्वाकांक्षा प्रदर्शित होती है। यदि मराठों को सत्ता जीवित रहती, तो उनका स्थापत्य अवश्य ही विशेष उन्नत होता, परंतु संयोगवश ऐसा न हो सका। सिखों की इमारतों में संवत् १८२३ का वना अमृतसर का तालाव और स्वर्ण-मंदिर मनोहर स्थापत्य के निदर्शन हैं। इनमें सौंदर्य और प्रभविष्णुता दोनों हैं। यद्यपि इस मंदिर में ताज की शैली का बहुत कुछ अनुकरण दृष्टिगोचर होता है, पर सादगी और पवित्रता के नए भाव भी इसमें स्पष्ट देख पड़ते हैं ।
इस काल में मूर्तिकला तो प्रायः विस्मृत सी हो गई थी। उड़ीसा
और गुजरात में प्राचीन परंपरा का निर्वाहमान करती हुई मूर्तियाँ बनती रहीं, पर उनमें स्वतंत्र प्रतिभा का पता नहीं है। नेपाल के हिंदू नृप. तियों के संरक्षण में भी इस कला का थोड़ा बहुत विकास होता रहा, परंतु वहाँ की मूर्ति कला पर महायान (बौद्ध) शैलो का हो अधिक प्रभाव पड़ा।
लखनऊ के नवावों की यनवाई हुई इस काल की इमारतों में
केवल बड़ा इमामवाड़ा अपनी विशालता के कारण उल्लेखनीय है। यहीं से युरोपीय प्रभाव का प्रारंभ समझना चाहिए। वर्तमान काल के स्थापत्य के हम चार मुख्य विभाग कर सकते हैं। (१) पब्लिकवर्क्स डिपार्टमेंट की इमारतें-इनमें शैली के भद्देपन ____ के अतिरिक्त कोई विशेषता नहीं होती। इनका अाधुनिक काल निर्माण काम चलाने के लिये ही किया जाता है, अन्य किसी उद्देश से नहीं। (२) धनिकों की इमारतें-इनसे हमारा तात्पर्य उन मंदिरों, धर्मशालाओं और निकास-गृहों से है जो देश के सेठ-साहूकार, राजा-रईस आदि यनवाते हैं। इनमें भी स्वतंत्र कला की सजीवता नहीं देख पड़ती। इनको शैली अधिकतर संफर शैली कही जा सकती है। फला की भावना से होन कारीगर जहाँ जो चाहते हैं, श बनाते हैं, कोई पथप्रदर्शक नहीं है। पन्ना का बलदाऊजी का मंदिर इसका अच्छा उदाहरण है। (३) विलायत के बड़े बड़े वास्तुकारों के परिकल्पित भवन-इस श्रेणी में कलकत्ते का विक्टोरिया मेमोरियल तथा नई दिल्ली के भवन पाते हैं। इनका स्थापत्य विदेशीय है, जो हमारे देश से बिलकुल विभिन्न होने के कारण यहाँ की परिस्थिति के अनुकूल नहीं है। इस दृष्टि से उनकी विफलता प्रत्यक्ष है। (४) इस श्रेणी
