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४०० अम-कथा : भाग ५ : नहीं देखता । फिर जनेऊ धारणके मानी हैं---दूसरा जन्म लेना अर्थात् हम विचार पूर्वक शुद्ध हों, ऊर्ध्वगामी हों । आज तो हिंदू-समाज और हिंदुस्तान दोनों गिरी दशामें हैं। इसलिए हमें जनेऊ पहननेका अधिकार ही कहां है ? जब हिंदू-समाज अस्पृश्यताका दोष धो डाले, ऊंच-नीचको भेद भूल जायेगा, दूसरी गहरी बुराइयोंको मिटा देगा, चारों तरफ फैले अधर्म और पाखंडको दूर कर देगा, तब उसे भले ही जनेऊ पहननेका अधिकार हो । इसलिए जनेऊ धारण करनेकी आपकी बात तो मुझे पट नहीं रही है। हां, शिखा-संबंधी' आपकी बातपर मुझे अवश्य विचार करना पड़ेगा । शिखा तो मैं रखता था, परंतु शर्म और डरसे उसे कटा डाला । मैं समझता हूं कि वह तो मुझे फिर धारण कर लेनी चाहिए। अपने साथियों साथ इस बातका विचार कर लूंगा।" स्वामीजीको जनेऊ-विषयक मेरी दलील न जंची। जो कारण मैंने जनेऊ न पहननेके पक्षमें पेश किये, वे उन्हें पहननेके पक्षमें दिखाई दिये। अस्तु ।। जनेऊके संबंधमें उस समय ऋषिकेश में जो विचार मैंने प्रदर्शित किया था वह आज भी प्रायः वैसा ही कायम है। जबतक संसारमें भिन्न-भिन्न धर्मोका अस्तित्व हैं, . तबतक प्रत्येक धर्मके लिए बाह्य संज्ञाकी आवश्यकता भी शायद हो; परंतु जव वह बाह्य संज्ञा आडंबरका रूप धारण कर लेती है अथवा अपने धर्म को दूसरे धर्मसे पृथक् दिखलानेका साधन हो जाय, तब वह त्याज्य हो जाती है । आजकल मुझे जनेऊ हिंदू-धर्मको ऊंचा उठाने का साधन नहीं दिखाई पड़ता है इसलिए मैं उसके संबंधों उदासीन रहता है। ... शिखाके त्यागकी बात जुदा हैं। यह शर्म और भयके कारण हुआ। था; इसलिए अपने साथियों के साथ विचार करके मैने उसे धारण करने का निवः किया । पर अब हमको लक्ष्मण-झुलेकी ग्रोर चलना चाहिए । ऋषिकेश और लक्ष्मण-झूलेके प्राकृतिक दृश्य मुझे बहुत पसंद आये । हमारे पूर्वजों की प्राकृतिक कलाको पहचानने की क्षमताके प्रति और कलाको बार्मिक स्वरूप देने की उनकी दूरदेशीके प्रति मेरे मनमें बड़ा आदर उत्पन्न हुआ, परंतु दूसरी ओर मनुष्यकी कृतिको वहां देखकर चित्तको शांति न हुई । हट्टाकी तरह ऋषिकेशमैं भी लोग रास्तोंको और गंगाके सुंदर किनारोंको गंदा कर डालते थे । गंगाके पवित्र पानीको
